昨晚，中央廣播電視總臺(tái)《2026年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》為廣大觀眾送上了熱氣騰騰、溫情滿滿的文化大餐。其中，歌詠創(chuàng)意秀節(jié)目《賀花神》以“花”為意象，通過(guò)AI生成影像與實(shí)景舞臺(tái)擴(kuò)展技術(shù)，打造了“一月一人一景，一花一態(tài)一觀”的視覺(jué)盛景。
《賀花神》十二個(gè)月、十二朵花、十二個(gè)花神，無(wú)論是“暗香浮動(dòng)月黃昏”的梅花，還是出淤泥而不染的荷花，抑或自是花中第一流的桂花，既是人間美好，也藏著真摯祈愿。接下來(lái)，我們就來(lái)詳細(xì)了解臺(tái)前幕后的故事。
2026總臺(tái)春晚，主會(huì)場(chǎng)節(jié)目融匯創(chuàng)新創(chuàng)意表達(dá)，讓古韻國(guó)風(fēng)以更具互動(dòng)性、共情力和時(shí)代感的方式鮮活登場(chǎng)。歌詠創(chuàng)意秀節(jié)目《賀花神》構(gòu)建了一種全新的舞臺(tái)視聽(tīng)敘事結(jié)構(gòu)，以“花”為意象，通過(guò)AIGC空間拓展技術(shù)，生動(dòng)演繹“春夏秋冬又一春”、生生不息的中國(guó)哲學(xué)意境。
2026總臺(tái)春晚故事短片組組長(zhǎng) 周宇辰：可能看到一號(hào)廳開(kāi)始積雪，在你旁邊舞臺(tái)的小河流就開(kāi)始流水，它是跟一號(hào)廳的實(shí)景是充分進(jìn)行融合的。把整個(gè)舞臺(tái)包括觀眾席仍然保留，在這個(gè)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，讓大家看到了這些奇妙的景觀，像身臨其境。
《賀花神》節(jié)目依托故宮博物院的院藏文物“白玉月令組佩”，以月令上刻的十二種花卉為線索，邀請(qǐng)跨領(lǐng)域的文藝工作者化身歷史人物，詮釋十二花神的風(fēng)骨，展現(xiàn)其新時(shí)代風(fēng)采。
故宮博物院研究館員 黃英：節(jié)目以故宮博物院院藏的“白玉月令組佩 ”為創(chuàng)作靈感，以月令、物候、花卉為核心的文化要素，故宮博物院在充分保證文物安全的前提下，對(duì)這組玉佩進(jìn)行了高精度的三維數(shù)字掃描和拍攝，既保存了文物數(shù)據(jù)模型，實(shí)現(xiàn)了文物三維數(shù)字化，又以安全有效的數(shù)字技術(shù)手段提高文物活化利用的水平。
花神是中國(guó)民間信仰中司掌百花的吉祥神，其信仰源于古代農(nóng)耕社會(huì)對(duì)自然時(shí)序的敬畏，主要職責(zé)為護(hù)佑花木繁茂。其雛形可追溯至春秋時(shí)期，最早文獻(xiàn)記載見(jiàn)于《淮南子》。唐宋時(shí)期，花神信仰與花朝節(jié)結(jié)合，活動(dòng)形成相當(dāng)規(guī)模。明清時(shí)期，花神信仰體系趨于成熟和完善。出現(xiàn)了將十二月令花與歷史人物、文人墨客相結(jié)合的明確體系。現(xiàn)代以來(lái)，花朝節(jié)及相關(guān)花神文化活動(dòng)在多地得到復(fù)興與傳承。
國(guó)家圖書(shū)館研究館員 張志清：它實(shí)際上是中國(guó)民間一個(gè)很重要的文化，是非常浪漫的。各地根據(jù)不同的記載，花神有不同的特點(diǎn)，總臺(tái)把花神各個(gè)系統(tǒng)做了個(gè)整合，除了歷史上記載的以外，還有兩位新的花神，一位是桂花的花神李清照，一位是蜀葵的花神徐渭，這是一種新的發(fā)展。
節(jié)目《賀花神》最顛覆性的創(chuàng)新在于，它突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的物理界限。節(jié)目視覺(jué)效果依托總臺(tái)“央視聽(tīng)媒體大模型2.0”人工智能應(yīng)用平臺(tái)，首次運(yùn)用AIGC空間拓展技術(shù)，讓四季花神穿梭于跨越古今的實(shí)景空間，為觀眾呈現(xiàn)震撼的互動(dòng)奇觀，讓千年文化符號(hào)獲得了全新的生命。
2026總臺(tái)春晚《賀花神》人工智能視覺(jué)技術(shù)導(dǎo)演 劉璐寧：節(jié)目有很多非常真實(shí)的動(dòng)物，像鶴、飛鳥(niǎo)、小貓、馬等，我們工作流當(dāng)中有專門(mén)針對(duì)動(dòng)物的，生成和毛發(fā)優(yōu)化的工具，可能兩到三天就生成比較好的效果，這個(gè)是現(xiàn)在AI技術(shù)的運(yùn)用，可以相對(duì)以往的制作手段來(lái)說(shuō)突破最大的地方。
2026總臺(tái)春晚《賀花神》視覺(jué)導(dǎo)演 國(guó)麗：我們還增加了很多觀眾的反應(yīng)，比如下桂花雨、飄花瓣以及手接杏花道具，小朋友拿到杏花的綻放的那種感覺(jué)，觀感層次會(huì)更豐富，不是只是觀看舞臺(tái)之上的表演。
2026總臺(tái)春晚總導(dǎo)演于蕾：我們的十二花神，也是精心選擇了十二位非常優(yōu)秀的演員一起合作。盡管最終登上舞臺(tái)，每個(gè)人就十幾秒，但大家都非常認(rèn)真。包括妝造，對(duì)應(yīng)的每一個(gè)人物歷史記載中是什么樣子，我們把他外化成什么樣子，但是他在這個(gè)節(jié)目里又成了花神，他還應(yīng)該再多一點(diǎn)什么樣子，都經(jīng)過(guò)反復(fù)考量，最終打磨成這樣子。大家都非常用心，傾注了無(wú)數(shù)心力。
傳統(tǒng)文化結(jié)合技術(shù)創(chuàng)新
虛實(shí)之間見(jiàn)神韻
節(jié)目《賀花神》通過(guò)AI技術(shù)讓歷史人物“穿越”時(shí)空，花神形象在虛實(shí)之間流轉(zhuǎn)，我們看到洛神凌波微步，玉環(huán)雍容華貴，周敦頤清雅脫俗。
依托我國(guó)首部AIGC全流程動(dòng)畫(huà)電影《團(tuán)圓令》技術(shù)研發(fā)和制作經(jīng)驗(yàn)，突破了關(guān)鍵技術(shù)瓶頸，每個(gè)形象不過(guò)半分鐘的呈現(xiàn)，卻因技術(shù)的精準(zhǔn)調(diào)度而各具神韻。
臘月二十四，雖然距離春晚直播只有幾天的時(shí)間，但是《賀花神》的人工智能視覺(jué)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，還在節(jié)目工作室加班加點(diǎn)，修改完善視覺(jué)效果。
《賀花神》影像制作 許景輝：我們要做一條魚(yú)，依托于AIGC的圖像生成技術(shù)，已經(jīng)可以直接生成，而且效果可以進(jìn)一步去優(yōu)化。這條魚(yú)實(shí)際上我們已經(jīng)出過(guò)很多版了，因?yàn)槲覀兿Ｍ@條魚(yú)大家一看很有福氣，然后再通過(guò)模型的算法，讓這條魚(yú)生動(dòng)地展示在一號(hào)廳。
2026總臺(tái)春晚視覺(jué)總監(jiān) 江宇昊：這個(gè)節(jié)目改到了除夕夜播出前的最后一刻，讓大家看到它最好的呈現(xiàn)。
依據(jù)目前的技術(shù)手段，做完整的動(dòng)畫(huà)或純AI生成視頻，難度相對(duì)可控。但這次《賀花神》節(jié)目要求的是真人表演與AI實(shí)時(shí)融合、場(chǎng)景頻繁切換，難度大大提高。
2026總臺(tái)春晚《賀花神》視覺(jué)導(dǎo)演 國(guó)麗：預(yù)拍攝之后做了很多測(cè)試，其中很多的鏡頭發(fā)現(xiàn)不管是從運(yùn)鏡還是畫(huà)質(zhì)來(lái)講，目前AI的上限很難滿足我們對(duì)于4k播出的要求，以及對(duì)于我們整個(gè)復(fù)雜鏡頭的調(diào)度要求。
《賀花神》影像制作黎貫宇：這個(gè)難度核心就是它對(duì)于操控性的要求，對(duì)細(xì)微操作的要求更高了，而人工智能最核心的就是精準(zhǔn)控制是最難的，它可以給你一個(gè)非常好的東西，但不是按照你的要求來(lái)的，所以做這種精準(zhǔn)控制是很難的。
節(jié)目《賀花神》通過(guò)AI技術(shù)讓歷史人物“穿越”時(shí)空，這里的關(guān)鍵不在于技術(shù)多么炫目，而在于創(chuàng)作者用技術(shù)服務(wù)于文化表達(dá)：花神的意象來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)審美，場(chǎng)景的切換遵循敘事邏輯，視覺(jué)的營(yíng)造強(qiáng)化情感共鳴。技術(shù)讓這種表達(dá)更加生動(dòng)、更具感染力。
2026總臺(tái)春晚《賀花神》視覺(jué)導(dǎo)演 國(guó)麗：到目前為止，沒(méi)有人用AI做這么復(fù)雜的深度結(jié)合的工作，這個(gè)是我們最強(qiáng)的一個(gè)挑戰(zhàn)，頂著很大的壓力?？偱_(tái)是要保證安全，保證一定的穩(wěn)定輸出，但是我們所有團(tuán)隊(duì)的小伙伴還是希望能把中國(guó)傳統(tǒng)文化和技術(shù)能夠真正結(jié)合得很好，展現(xiàn)給全國(guó)觀眾，也是大家的一個(gè)動(dòng)力。
在《賀花神》節(jié)目主創(chuàng)看來(lái)，當(dāng)春晚這樣的國(guó)家級(jí)文化平臺(tái)敢于嘗試、愿意試錯(cuò)，為新技術(shù)提供應(yīng)用場(chǎng)景與改進(jìn)空間，技術(shù)進(jìn)步便有了文化根基。
2026總臺(tái)春晚視覺(jué)總監(jiān) 江宇昊：我覺(jué)得這個(gè)節(jié)目的技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)難度是歷屆春晚之最。我們每年也試圖在用最新、最前沿的技術(shù)來(lái)完成，因?yàn)槲覀兪菄?guó)家平臺(tái)，我們要用最前沿的技術(shù)，哪怕有很多技術(shù)壁壘或技術(shù)限制的點(diǎn)，但是我們依然要去勇于嘗試，我們也想去擁抱技術(shù)，擁抱一些更前沿的可能性，并且能滿足節(jié)目敘事的表達(dá)的技術(shù)去服務(wù)于節(jié)目本體。
不止于視覺(jué)驚艷
更在于文脈傳承
中國(guó)人自古喜歡培植和觀賞花卉，花朝節(jié)的習(xí)俗由來(lái)已久，也稱花神節(jié)。因地域氣候差異，南北方花信時(shí)序不同，十二月令花卉及對(duì)應(yīng)花神的說(shuō)法也不相同，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，民間版本多達(dá)幾十種。
面對(duì)紛繁的文化素材，總臺(tái)春晚《賀花神》如何選出最具代表性的“十二花神”？創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入走訪調(diào)研，從文物非遺與古籍經(jīng)典中溯源，挖掘最具共識(shí)的文化瑰寶，讓觀眾直觀感受到傳統(tǒng)文化生生不息的傳承脈絡(luò)。
2026總臺(tái)春晚故事短片組組長(zhǎng) 周宇辰：不能說(shuō)花神就是只是美，只是好看，他其實(shí)背后應(yīng)該有很多其他的意義。當(dāng)時(shí)我們做一個(gè)人物是石榴花神，我們選的是張騫，其實(shí)有民間的版本有提石榴花的花神是張騫，但是為什么是張騫？我們當(dāng)時(shí)去查閱了大量的古籍。
國(guó)家圖書(shū)館研究館員 張志清：《本草綱目》里記載說(shuō)是張騫帶回來(lái)安石榴，所謂“安石榴”就是我們現(xiàn)在說(shuō)的石榴，就把它的種子帶回來(lái)，但是《本草綱目》作者李時(shí)珍是明代人，再往前還有什么？最早能夠在哪記載？
在海量的古籍文獻(xiàn)中，要精準(zhǔn)找到相關(guān)的線索，相當(dāng)困難。得益于館藏文物數(shù)字化技術(shù)的幫助，張志清在國(guó)家圖書(shū)館的館藏古籍中，找到了關(guān)鍵依據(jù)。
這是兩本珍貴的古籍，一本是《太平御覽》，明萬(wàn)歷二年（1574年）周堂銅活字印本；另一本是賈思勰的《齊民要術(shù)》，明刻本。上面都記載了張騫出使西域后，把石榴引入中原的這段歷史。
國(guó)家圖書(shū)館研究館員 張志清：這個(gè)是宋代的四大書(shū)之一，叫《太平御覽》。按現(xiàn)在說(shuō)是百科全書(shū)，過(guò)去是按照類編的，所以叫類書(shū)。書(shū)中博物志曰張騫使西域返得石榴，《博物志》是西晉張華寫(xiě)的，這個(gè)太關(guān)鍵了。在這個(gè)里邊還有一條，西晉陸機(jī)給陸云的信，在這個(gè)里面都有記載，張騫那個(gè)時(shí)候出使西域，帶回來(lái)石榴這么一個(gè)史實(shí)。
總臺(tái)春晚正不斷加大對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與表達(dá)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的創(chuàng)意富礦，但在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，如何破解其“高深難懂”的壁壘，實(shí)現(xiàn)“雅俗共賞”的傳播效果，考驗(yàn)著每一位創(chuàng)作者。
2026總臺(tái)春晚故事短片組組長(zhǎng) 周宇辰：傳統(tǒng)文化我們也是在嘗試各種的表達(dá)方式，其實(shí)科技是我們的一個(gè)手段，我們看用最新的科技它能碰撞出什么樣的火花，其實(shí)是我們非常想大膽嘗試的一個(gè)角度。
國(guó)家圖書(shū)館研究館員 張志清：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化它是從細(xì)節(jié)上來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)天地、宇宙、四季的看法，實(shí)際上它是很具象的。陶淵明東籬采菊，一般把陶淵明跟菊對(duì)應(yīng)起來(lái)，周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》，它反映了蓮的風(fēng)骨，人的風(fēng)骨，它本身就具有非常好的對(duì)于人的成長(zhǎng)、修養(yǎng)的一種意味。通過(guò)十二花神一個(gè)具象的節(jié)目，我們把文物非遺和古籍里的記載都讓它活化起來(lái)。
編輯 馬海亮
校對(duì) 麥雪莉
責(zé)編 梁冰欣
審核 劉飛鋒
