明宣德六年，武仙縣改為武宣縣，并遷到現(xiàn)址，老百姓習(xí)慣稱之為武宣老街。老街除了留下許多明清建筑外，還保留有許多石碑，這些石碑都有它不為人知的故事。
重修北樓碑記
道光《潯州府志》記載乾隆年間武宣知縣張昌蕃寫的《重修北樓碑》一文。正文大意為：仙城有一座年久失修的北帝廟，當(dāng)他看到二帝廟損壞嚴(yán)重后，于是組織社會人士捐款重修并留下碑記。
2019年，施工時，意外找出了乾隆十八年的石碑，這碑刻題為：重建天樞樓二帝石碑。
天樞是北斗七星中的一顆，天樞樓當(dāng)時應(yīng)該指北樓。二帝為文昌、北帝二神。在民間信仰中，一般認(rèn)為文昌帝君是主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祇。其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。北帝被視為北方守護神，掌管水和冥界，與水相關(guān)的宗教儀式常供奉他。
▲清代武宣縣志：二帝祠在北樓，祀文昌北帝。
碑刻正文與記載的乾隆重修北樓碑記一致。
正文后面還刻有武宣縣儒、武宣江口水總、武宣縣郭司、武宣縣督捕廳、羅城縣儒學(xué)、永安州儒學(xué)、福建邵武縣左堂、原任永安州儒學(xué)左堂等一些人名和捐款數(shù)。
落款為：峕大清乾隆十八年歲次癸酉季冬月吉旦立 。
官兵重修碑記
2020年，在武宣東街鋪裝石板磚時，發(fā)現(xiàn)一塊石碑，并搬回博物館內(nèi)收藏。
官兵重修
蓋聞欲尊神明，必立法像。欲委孤忠，須立祠宇。承乏武宣，歷經(jīng)十載，兵丁窮苦斯特甚。無所棲息固然不少，只身無家更厲居多。病前不得安身調(diào)理，死意成無祀餧魂。積年目擊，為之涕泗。雖非陣亡傷故，亦乃效死王事。因率眾兵，玉成始卜衙前營地，鳩工庀材創(chuàng)建祀宇。死者魂魄得所依，婦病者進此棲身醫(yī)治。靈牌既以得所安置，祭費必須籌備。其祠左右衙傍房屋共三間，租錢兩來入官。茲婦作斯祠，遠(yuǎn)春秋祭費。但愿后之君子踵而行之，則是祠可以壽世世矣。是為序。
駐防武宣汛城守加三級陸
分防武宣江口汛水司熊
百隊書識等
區(qū)士剛 黃識 邱文 龐彩 陳廣 羅坤 陵鳳 黎元 冼志雄 黃元升 鄧發(fā)升 冼志升 李文光 梁宗成?
道光七年十月？日？立
碑文時間為道光七年十月，距今有195年，記載當(dāng)時官兵目睹武宣窮苦和無家安身的兵丁很多，也有人病了沒地方調(diào)理，也有死后沒地方安放靈位的。官兵因此而感到悲傷。雖然說這些官兵不是陣亡，但也是為國家效力而死的。于是有人就率領(lǐng)官兵捐錢，籌備材料在衙門空地上修建祠宇，其位置在衙門附近，房屋三間。建成后，讓死者魂魄得所依，有婦病者進此棲身醫(yī)治，無處安放的靈牌得以安置。同時籌集經(jīng)費用于祭祀。也提出希望后人把這個好事世代傳下去。
清代，為了減少流丐散處，各地多設(shè)立了棲流所集中安置，用偏僻處的空房或現(xiàn)成的空廟改成養(yǎng)濟院，收養(yǎng)鰥寡孤獨的窮人和乞丐。
道光十年《義勝燈油祖會碑》
石碑時間為道光年。
武宣鎮(zhèn)西環(huán)路中段有一個地方叫燈油嶺，由于這塊石碑殘缺不全，碑刻內(nèi)容難以全部辨認(rèn)。
清至民國，廣東人在縣城建成首家粵東會館，目的是方便同鄉(xiāng)、同業(yè)聚會和外來辦事的人落腳寄宿等，作為一個商業(yè)聯(lián)系樞紐而存在，兼有商業(yè)中介和融資場所功能。
武宣文廟碑
文廟有古石碑二十幾塊，記錄每次維修的石碑，最早有明代萬歷年間知縣楊啟新留下的。
武宣文廟明宣德年跟隨縣城從舊縣遷到現(xiàn)址，至今已經(jīng)近600年歷史。老街還有許多這樣的石碑。
一塊石碑，就是一個故事，是武宣歷史的記憶。讀懂石碑背后的故事，讀懂碑文中的信息，對挖掘武宣歷史文化有很大的作用。但也許有的石碑已經(jīng)無法解讀，背后的故事可能永遠(yuǎn)埋在歷史黃沙里。
編輯 黃叮佳
責(zé)編 易治平
審核 梁燦
