6月7日上午
2025年各地高考作文題出爐
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全國二卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。
如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕?/span>
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
在古老的詩詞長河中，夢始終是文人墨客寄托情思的載體。“昨夜閑潭夢落花”，那是對時光流逝的悵惘；“我欲因之夢吳越”，飽含著對遠方的向往；“鐵馬冰河入夢來”，則是熾熱的家國情懷在夢中激蕩。夢，以其獨特的方式，承載著我們內(nèi)心深處的感受與期冀，為心靈開辟出一片廣袤無垠的天空。而當有一天，我們能夠?qū)糍浻杷?，這看似奇幻的設(shè)想，實則蘊含著無盡的情感價值與社會意義。
夢的贈予，是情感的傳遞與共鳴。每個人的夢都是一部獨一無二的心靈史，記錄著成長的酸甜苦辣，鐫刻著對未來的憧憬與渴望。當我們將夢分享給他人，就如同打開了一扇心窗，讓對方得以窺見我們內(nèi)心最柔軟的角落。或許是一個關(guān)于童年的純真夢境，能勾起對方對往昔美好時光的回憶；又或許是一個充滿壯志豪情的夢，能點燃他人心中的奮斗之火。在夢的傳遞中，人與人之間的情感紐帶得以加固，彼此的心靈也在共鳴中靠得更近。正如白居易與元稹，他們通過書信分享彼此的夢境與思緒，在文字的交流中，深厚的友情跨越了時空的距離，成為文學(xué)史上的一段佳話。這種基于夢的情感傳遞，讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中，找到了心靈的慰藉與歸屬。
夢的贈予，也是希望的播種與延續(xù)。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遭遇挫折與困境，陷入迷茫與無助的境地。此時，一個充滿希望的夢，就如同黑暗中的一盞明燈，為我們指引前行的方向。當我們把這樣的夢贈予他人，就是將希望的種子播撒在對方的心田。它可能是一個創(chuàng)業(yè)者在困境中夢到事業(yè)成功的輝煌場景，將這個夢分享給同樣在創(chuàng)業(yè)路上掙扎的伙伴，或許就能給予對方堅持下去的勇氣；也可能是一個孩子夢中的美好未來，父母將這份童真的夢想傳遞給更多人，就能喚起社會對兒童成長的關(guān)注與呵護。希望的力量是無窮的，通過夢的贈予，它得以在人與人之間傳遞、延續(xù)，匯聚成一股強大的正能量，推動著個人不斷前行，也促進著社會的進步與發(fā)展。
然而，夢的贈予并非簡單的信息傳遞，它需要真誠與理解作為支撐。我們不能將自己的夢強加于他人，而應(yīng)尊重每個人對夢的獨特理解與感悟。同時，在接收他人的夢時，我們也要以開放包容的心態(tài)去感受，去體會其中蘊含的情感與意義。只有這樣，夢的贈予才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，實現(xiàn)情感的交融與希望的傳遞。
當 “將夢贈予他人” 從假設(shè)變?yōu)榭赡?，我們看到的不僅是一種新奇的體驗，更是人類情感交流與精神傳承的新契機。讓我們用真誠的心去分享夢，用溫暖的情去傳遞夢，讓每一個夢都在贈予與接收中綻放出絢麗的光彩，照亮我們前行的道路，構(gòu)建一個充滿愛與希望的美好世界。
“昨夜閑潭夢落花”，李白的夢是詩意的流淌；“我欲因之夢吳越”，李賀的夢是心靈的遠游；“鐵馬冰河入夢來”，陸游的夢是壯志的延續(xù)。夢，這一人類獨有的精神現(xiàn)象，既是我們內(nèi)心世界的隱秘花園，也是文明長河中的璀璨明珠。如果有一天我們能夠?qū)糍浻杷?，那么贈予的不僅是一段幻境，更是一種精神基因的傳遞，一種文明火種的延續(xù)。這種贈夢的能力，本質(zhì)上是對人類精神家園最深邃的守護與最慷慨的分享。
夢是個人精神世界的獨特密碼，承載著個體最本真的情感與渴望。中國古代文人常以夢入詩，正是因為夢能夠超越現(xiàn)實的桎梏，展現(xiàn)內(nèi)心最真實的圖景。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的田園夢境，不正是他對自由生活的向往嗎？而杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世之夢，又怎能不讓人動容？每個人的夢都是獨特的，如同指紋般不可復(fù)制。當我們將自己的夢贈予他人時，實際上是在分享靈魂深處最私密卻又最普遍的人類情感。這種分享超越了語言的局限，直抵人心最柔軟的部分。法國作家普魯斯特窮盡一生在《追憶逝水年華》中試圖捕捉那些稍縱即逝的感覺與夢境，正是因為他明白，這些飄渺的片段構(gòu)成了我們存在的本質(zhì)。
夢的贈予更是文明傳承的奇妙紐帶。人類文明之所以能夠綿延不絕，正是因為那些偉大的“夢”被不斷傳遞與實現(xiàn)。屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是一個詩人對理想的執(zhí)著追尋；張騫鑿空西域的壯舉，源自一個民族對未知世界的好奇之夢；鄭和七下西洋的航海史詩，則是一個國家對交流與和平的宏大愿景。這些夢穿越時空，激勵著一代又一代人。古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理想國”之夢，經(jīng)過兩千多年的傳遞，依然在啟發(fā)著現(xiàn)代人對完美社會的思考。如果能夠?qū)⑦@些先驅(qū)者的夢直接贈予后來者，文明的進程或許會變得更加自覺而高效。但即便沒有這種神奇的贈予能力，人類依然通過書籍、藝術(shù)和教育，實現(xiàn)了某種意義上的“夢的傳遞”。
在當代社會，贈夢的能力顯得尤為珍貴。我們生活在一個物質(zhì)豐富但精神容易迷失的時代，許多人的夢被現(xiàn)實的瑣碎所消磨，被消費主義的浪潮所裹挾。如果能夠?qū)⒛切┏绺叩膲簟⒚篮玫膲?、?chuàng)新的夢贈予他人，或許能為這個時代注入更多精神力量。愛因斯坦曾說他那些改變物理學(xué)的靈感來自“思想實驗”，這何嘗不是一種清醒的夢？如果年輕學(xué)子能夠直接感受科學(xué)巨匠們探索真理時的興奮與執(zhí)著，科學(xué)的火種必將燃燒得更加旺盛。法國畫家馬蒂斯晚年臥病在床，卻依然用剪紙創(chuàng)作出充滿生命力的作品，他將這種對美的執(zhí)著稱為“用剪刀舞蹈的夢”。這樣的藝術(shù)之夢若能贈予，定能喚醒更多人心中的創(chuàng)造激情。
夢的贈予不是簡單的幻想移植，而是一種精神共鳴的創(chuàng)造，一種情感聯(lián)結(jié)的建立。從莊周夢蝶到弗洛伊德的夢的解析，人類一直在嘗試理解這一神秘而寶貴的心靈現(xiàn)象。如果有一天我們真的能夠?qū)⒆约旱膲糍浻杷?，那將是人類精神交流的一次革命。但即便沒有這種超能力，我們依然可以通過文學(xué)、藝術(shù)和真誠的交流，分享彼此內(nèi)心的風(fēng)景。每一個偉大的文明都是無數(shù)夢想的交織，每一個進步的時代都是新舊夢想的接力。在這個意義上，我們都是潛在的贈夢者，也都是他人夢境的受益者。守護好自己的夢，慷慨地分享他人的夢，人類的精神家園將因此更加豐饒。
夢的饋贈：
人類精神的永恒傳遞
“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”——這些詩句穿越時空，將古人的夢境傳遞到我們眼前。夢，這一人類獨有的精神現(xiàn)象，既是個人潛意識的流露，也是集體無意識的回聲。如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷?，那將不只是信息的傳遞，更是人類精神最深邃部分的共享與延續(xù)。這種夢的饋贈，本質(zhì)上是一種精神的傳承，它超越時空界限，連接著古往今來所有思考者的心靈。
夢是個人精神世界的隱秘花園，卻又能成為跨越時空的橋梁。莊周夢蝶，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？這種物我兩忘的境界，正是通過夢的記載傳遞給后人的。陶淵明《桃花源記》雖非嚴格意義上的夢，卻具有夢的特質(zhì)——一個理想世界的構(gòu)建與分享。當我們將夢贈予他人時，實際上是在分享內(nèi)心最真實的渴望與恐懼。弗洛伊德在《夢的解析》中指出，夢是“通往潛意識的康莊大道”。通過夢的傳遞，我們得以窺見彼此靈魂深處的風(fēng)景，這種精神層面的深度交流，遠比日常對話更為本質(zhì)。夢的共享讓孤獨的現(xiàn)代人找到了心靈相通的途徑，正如普魯斯特在《追憶似水年華》中通過文字將自己的記憶與感受傳遞給讀者，完成了另一種形式的“夢的饋贈”。
夢的傳遞更是文明傳承的特殊形式。從《荷馬史詩》到《神曲》，從《紅樓夢》到《百年孤獨》，偉大的文學(xué)作品往往具有夢的特質(zhì)，它們是人類集體夢想的結(jié)晶。但丁在《神曲》中描繪的地獄、煉獄、天堂三界，本質(zhì)上是一個結(jié)構(gòu)化的夢境，他將這個夢贈予了所有讀者。中國古代的《周公解夢》則將夢系統(tǒng)化、符號化，形成了一套完整的釋夢體系。當我們將夢贈予他人時，實際上是在參與這種文明傳承的過程。榮格提出的“集體無意識”理論認為，人類共享某些原始意象，他稱之為“原型”。通過夢的傳遞，這些深植于人類心靈深處的原型得以在不同個體間流動，構(gòu)成了文明延續(xù)的隱形線索。
在實用主義盛行的當代社會，夢的饋贈具有特殊的救贖意義。梵高在給弟弟提奧的信中寫道：“我夢見了畫，然后畫下了夢?！彼男强?、向日葵都是夢的具象化，如今這些夢繼續(xù)感動著世界各地的人們。愛因斯坦也曾說，他有關(guān)相對論的靈感部分來自于青少年時期的一個夢——夢見自己騎著光束旅行。如果科技真能實現(xiàn)夢的傳遞，那么梵高的色彩、愛因斯坦的靈感、李白的豪情都可以直接注入他人的心靈。這種精神層面的“輸血”，或許能幫助物質(zhì)豐富但精神貧瘠的現(xiàn)代人重新找回生活的詩意與創(chuàng)造的激情。夢的共享將成為對抗精神異化的良藥，讓人們在數(shù)字洪流中保持心靈的敏感與豐盈。
夢的饋贈超越了時空，連接著古人與今人，東方與西方。從莊周夢蝶到弗洛伊德釋夢，從《紅樓夢》到腦科學(xué)實驗室，人類對夢的探索與分享從未停止。在這個信息爆炸卻意義匱乏的時代，我們比任何時候都更需要這種純粹的精神傳遞。當我們將夢贈予他人，我們不僅在分享個人的隱秘世界，更是在參與人類精神的永恒對話。或許，真正的文明進步不在于我們能控制多少自然力量，而在于我們能在多大程度上理解和共享彼此的精神世界——包括那些最私密、最詩意、最超越的夢境。
敦煌莫高窟的壁畫上，飛天衣袂飄飄，跨越千年時空將夢想贈予今人。那些斑駁的朱砂與石青，不僅是古人對天空的想象，更是將夢想凝成永恒的饋贈。當我們在星夜下仰望蒼穹，總會在某個瞬間觸摸到先人傳遞的星光——原來夢想從來不是孤獨的獨白，而是可以跨越時空的星河，在贈予與傳承中照亮人類文明的天空。
夢想的傳遞是文明星火的賡續(xù)。張騫鑿空西域時，懷揣著“鑿空萬里”的夢想，將中原的絲綢與典籍贈予西域諸國。這條路上，商隊的駝鈴搖醒了沉睡的沙漠，佛經(jīng)的梵音浸潤了干涸的心靈。正如季羨林先生所言：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)?！闭沁@種夢想的傳遞，讓不同文明在碰撞中交融，在交融中升華，最終編織出人類文明的璀璨星河。
夢想的傳遞是精神火炬的接力。范仲淹在岳陽樓上寫下“先天下之憂而憂”時，將士大夫的濟世情懷凝成永恒的豐碑。千年后，梁啟超在《少年中國說》中高呼“少年強則國強”，將這份擔(dān)當化作喚醒民族的春雷。從林覺民《與妻書》的訣別，到方志敏《可愛的中國》的絕唱，無數(shù)仁人志士將個人夢想熔鑄成民族復(fù)興的火炬。這種傳遞不是簡單的復(fù)制，而是如敦煌壁畫中的飛天，在繼承中創(chuàng)新，在延續(xù)中升華，讓精神火炬永遠燃燒著希望的光芒。
在當代，夢想的傳遞有了更豐富的形態(tài)。南仁東將“天眼”之夢贈予青年科學(xué)家，用二十二年光陰在貴州深山筑起觀天巨眼；張桂梅將“教育改變命運”的信念贈予大山女孩，用孱弱身軀托起無數(shù)家庭的希望。這些新時代的追夢人，用行動詮釋著：真正的夢想傳遞不是空洞的口號，而是像敦煌壁畫中的顏料，需要以生命為溶劑，以歲月為筆觸，在時光的畫布上留下永恒的印記。
站在敦煌九層樓前，看夕陽將洞窟染成金色，忽然明白：人類文明的進程，本質(zhì)上就是一場跨越時空的夢想接力。從結(jié)繩記事到量子通信，從甲骨卜辭到人工智能，每個時代的追夢者都在將心中的星光傳遞給后來者。當我們學(xué)會將個人夢想化作照亮他人的火炬，當每個平凡的夢想都能在傳遞中綻放光芒，人類文明的星河必將更加璀璨。這或許就是夢想最動人的模樣——它不僅是獨屬于個人的星辰，更是可以溫暖整個宇宙的太陽。
“昨夜閑潭夢落花”，那是對美好時光的留戀；“我欲因之夢吳越”，那是對遠方的向往；“鐵馬冰河入夢來”，那是對家國的擔(dān)當。夢，是心靈深處最柔軟的角落，也是靈魂深處最熾熱的火焰。如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷?，那將是怎樣一種神奇的力量？
夢之贈，是心靈的慰藉與共鳴。在漫長的人生旅途中，我們或許會遭遇挫折與迷茫，但當我們收到他人的夢時，就如同在黑暗中看到了一束光。那些充滿希望與勇氣的夢，能讓我們在困境中重新振作；那些飽含溫情與愛意的夢，能讓我們在孤獨中感受到溫暖。當我們把自己的夢贈予他人時，也是在傳遞一種力量，讓他人感受到我們內(nèi)心的溫度。正如一首歌中所唱：“你是我黑暗中的光，照亮我前行的方向?！眽糁?，就是那束光，照亮彼此的心靈，讓我們在人生的道路上不再孤單。
夢之贈，是文化的傳承與交流。每一個夢都是一個故事，都承載著一個人的經(jīng)歷、情感和價值觀。當我們把夢贈予他人時，其實是在傳遞一種文化。不同的人有不同的夢，這些夢匯聚在一起，就構(gòu)成了豐富多彩的文化景觀。我們可以從他人的夢中了解不同的生活方式、思維方式和價值觀念，從而拓寬自己的視野，豐富自己的文化內(nèi)涵。同時，我們也可以通過自己的夢，向他人展示自己的文化特色，促進文化的交流與融合。在這個過程中，我們不僅能夠更好地理解自己，也能更好地理解他人，從而增進彼此之間的友誼和理解。
夢之贈，是理想的激勵與追求。夢想是人生的燈塔，指引著我們前進的方向。當我們把自己的夢贈予他人時，其實是在傳遞一種理想的力量。那些充滿激情與創(chuàng)造力的夢，能夠激發(fā)他人的潛能，讓他們也勇敢地追求自己的夢想。而當我們收到他人的夢時，也會被他們的熱情所感染，從而更加堅定自己的信念，努力實現(xiàn)自己的夢想。在這個過程中，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，也能為社會的發(fā)展貢獻一份力量。正如馬丁·路德·金所說：“我有一個夢想?！彼膲粝爰盍藷o數(shù)人為了平等和自由而奮斗，成為了一個時代的標志。
然而，夢之贈并非易事。它需要我們用心去感受，用愛去傳遞。我們不能隨意地把夢贈予他人，而應(yīng)該選擇那些真正需要的人。同時，我們也需要尊重他人的夢，理解他們的感受，不要輕易地否定或嘲笑。只有這樣，夢之贈才能真正發(fā)揮它的作用，成為一種美好的力量。
在當今這個快速發(fā)展的時代，人們的生活節(jié)奏越來越快，壓力也越來越大。許多人迷失在物質(zhì)的追求中，忘記了內(nèi)心的渴望。如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷?，或許能夠喚起人們內(nèi)心深處的那份純真與美好，讓人們重新找回對生活的熱愛和對未來的希望。
讓我們以夢為舟，渡人渡己。在夢的世界里，我們能夠找到彼此的靈魂，共同追求美好的未來。
千年前，莊子在濠水之畔托出“蝴蝶夢”，將個體的生命體驗化作天地間的翩躚之舞；李賀在長安城頭遙望“白玉盤”，把寒門士子的凌云壯志凝成蟾宮折桂的綺麗幻境。當文人墨客將私人的夢境鋪展成浩瀚的星空，他們或許未曾想到，這些閃爍的詩意終將匯聚成人類文明的銀河，照亮后來者的征途。
真正的贈夢者，往往將個人的悲歡化作眾生的明鏡。杜甫在茅屋漏雨的寒夜，卻夢見“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，將個人困頓升華為對蒼生的關(guān)懷。范仲淹登岳陽樓時，眼前洞庭波光與心中天下憂樂交融，寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。他們?nèi)缤殖只鸢训囊啡?，在暗夜中將自己心頭的微光化作照亮群生的炬火，讓個人的夢境成為整個時代的精神坐標。
歷史的長河中，總有人將生命化作渡船，載著眾人的夢想橫渡滄海。張謇在南通創(chuàng)辦師范學(xué)堂時，親手繪制的校園藍圖不僅是實業(yè)救國的路線圖，更是點燃了無數(shù)寒門學(xué)子心中的星火。袁隆平院士在海南三亞的試驗田里，彎腰觀察的每一株稻穗都承載著“禾下乘涼夢”，這個夢想最終化作覆蓋全球的綠色浪潮。他們深知，真正的贈夢不是居高臨下的施舍，而是躬身為橋，讓追逐夢想的腳步聲踏著自己的肩膀前行。
當數(shù)字時代的星辰大海向我們敞開懷抱，贈夢的方式也在悄然蛻變?！疤煅壑浮蹦先蕱|耗盡心血澆筑的望遠鏡，正在接收十四億中國人望向宇宙深處的目光；屠呦呦實驗室里的青蒿素分子結(jié)構(gòu)，早已化作非洲大陸抗擊瘧疾的希望。此刻我們終于懂得，贈夢的最高境界是將個人理想的晶體融入時代發(fā)展的熔爐，讓每一個奮斗的身影都成為折射光芒的棱鏡。
從“大鵬一日同風(fēng)起”到“可上九天攬明月”，中華民族從未停止將夢想編織成現(xiàn)實的征程。當我們把個體生命的涓滴匯入時代洪流，讓個人抱負與家國情懷同頻共振，那些曾被認為遙不可及的星辰，終將在億萬人的仰望中墜落凡塵，化作滋養(yǎng)文明的春雨。正如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)第55顆衛(wèi)星升空時，全球共享的定位信號正在訴說：所有偉大的饋贈，都是跨越時空的心靈共鳴。
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編輯 梁冰欣
責(zé)編 譚雙梅
審核 梁燦
