壯錦是廣西最具代表性的民族手工藝品，與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦。2006年，壯族織錦技藝被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。忻城是廣西壯錦起源地之一。忻城壯錦已有上千年歷史，曾作為貢品獻給皇室?！笆律匠菬艋鹈?，家家織錦到三更。”清朝時，忻城舉人莫震寫下的《忻城竹枝詞》，描述了壯錦在忻城發(fā)展鼎盛時的場景。
十年前，二十出頭的蘭培文做出了人生的重要抉擇——將"闖蕩"世界的夢想改寫為"編織"生活的現(xiàn)實。從繁華的廣東大都市回到偏遠的忻城小縣城，這個決定徹底改變了他的人生軌跡。
守護根脈：讓壯錦“活”下去
壯錦是壯族文化的瑰寶，但隨著時代變遷，這項技藝曾面臨斷層的危機。2015年，蘭培文毅然回到家鄉(xiāng)，投身壯錦產(chǎn)業(yè)的振興?！斑@么好的工藝，不能在我們這代人手里消失?！彼钪瑐鞒胁粌H要留住手藝，更要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代“對話”。
于是，他大膽創(chuàng)新，將壯錦元素融入現(xiàn)代生活：西裝、高跟鞋、馬面裙、提包、圍巾……這些兼具民族特色與時尚審美的文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為年輕人的“心頭好”。尤其在“三月三”等節(jié)慶期間，新品常成爆款，讓壯錦從“老物件”變身“新時尚”。如今，他已成為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目忻城壯族織錦技藝代表性傳承人。
跨界融合：讓非遺走進日常生活
“傳統(tǒng)工藝必須與時俱進，才能避免被淘汰。”?蘭培文提出‘錦衣玉食’的生活理念，推動壯錦融入日常服飾、家居用品等領(lǐng)域，讓非遺真正“用”起來。未來，他計劃進一步拓展產(chǎn)品品類，打造更實用、更生活化的壯錦產(chǎn)品，讓廣西民眾“每天都能穿壯錦”。
山歌傳唱基地：為民族文化搭臺
如果說壯錦是看得見的民族文化，山歌則是聽得見的民族記憶。除了壯錦，蘭培文還自籌資金打造了來賓首個山歌傳唱基地。面對山歌受眾老齡化的困境，他大膽創(chuàng)新：為傳統(tǒng)歌詞加入流行伴奏、改編曲風，創(chuàng)作“新民歌”；并通過直播、比賽等渠道擴大傳播。他說：“傳承不是守舊，要讓山歌帶著時代的溫度唱下去?！比缃?，基地已成為山歌愛好者交流學習的平臺，越來越多的年輕人在這里愛上壯族音韻。
榮譽為鏡：織就傳承新篇
文化傳承不是“守舊”，而是“向新而生”。從一針一線的指尖技藝，到一腔一調(diào)的聲聲傳承，蘭培文用行動詮釋著“工匠精神”的時代內(nèi)涵。他讓壯錦不再是博物館里的展品，而是年輕人衣櫥里的時尚單品；讓山歌不再是田間地頭的自娛自樂，而是網(wǎng)絡(luò)平臺上的文化流量。
今年1月9日，蘭培文榮獲2024年“來賓工匠”。談及獲得的榮譽，蘭培文表示：“這是認可，更是激勵。”他坦言，傳承之路雖充滿挑戰(zhàn)，但每一份榮譽都像一面鏡子，照見初心，也照亮前路。未來，他將繼續(xù)扎根鄉(xiāng)土，以工匠精神守護文化根脈，用創(chuàng)新思維激活非遺生命力，為鄉(xiāng)村振興注入文化力量，讓非遺煥發(fā)時代光彩。
編輯 黃叮佳
責編 易治平
審核 梁燦
